http://lnk.co/SOCIALPHENOMENON

7 CARA MENIKMATI LIBURAN

7 CARA MENIKMATI LIBURAN
Pengarang buku dan penasihat ternama, Barry Lubetkin, memilki saran yang sangat baik tentang apa yang bisa Anda lakukan saat berlibur. Sebelum membicarakan hal-hal yang baik, “Dr. Barry : memiliki beberapa pantangan. Yang pertama, mungkin Anda memang lelah dengan jadwal yang sangat padat di kantor, tetapi jangan berencana untuk menghabiskan masa liburan Anda hanya dengan beristirahat atau tidur.
Kedua, walaupun Anda mengunjungi kota-kota yang terkenal dengan menu masakannya yang menggoyang lidah, jangan membuat masakan menjadi fokus utama perjalanan Anda. Anda akan merasa bosan dengan rutinitas makanan dan pastinya Anda akan bertambah gemuk. Tentu saja tidak mau kan? Jadi sebaiknya lakukan sebagai berikut :
1. Rencanakan kisah Anda. Anda harus bisa pulang dengan membawa lima cerita menarik tentang apa-apa saja yang sudah Anda lakukan selama masa liburan.
2. Selisihkan waktu dan uang untuk hal-hal yang benar ingin Anda lakukan. Di pantai, coba kendarai motor pantai atau cobalah berparalayang.
3. Jalan kaki bila memang memungkinkan. Berjalanlah keliling kota, taman atau lingkungan sekitar hotel di pagi hari; hal ini dapat memberikan pandangan tersendiri mengenai lingkungan wisata Anda, yang tidak bisa Anda dapatkan di waktu lain.
4. Berkenalan dan bergembiralah bersama orang-orang baru. Coba cari kenalan baru di lobby hotel, restoran, tempat konser atau tempat manapun yang memungkinkan.
5. Jadilah seperti turis, walaupun menurut Anda, hal itu sangatlah norak.
6. Beri perhatian lebih pada pasangan Anda. Lebih menyimak, tunjukkan kalau Anda memang perhatian padanya, buat keputusan bersama-sama dan tetaplah tenang
7. Jangan lupa juga, belilah cinderamata yang bisa mengingatkan Anda dengan pengalaman liburan tak terlupakan ini.

PERAWATAN SEPEDA MOTOR

PERAWATAN SEPEDA MOTOR 4-TAK
Setiap pemilik sepeda motor pasti berharap sepeda motornya awet untuk jangka waktu yang lama. Hal itu tidak lepas dari perawatan yang benar dan teratur. Perawatan pada sepeda motor 4-tak merupakan salah satu kunci untuk tetap menjaga performa mesin supaya tetap nyaman saat dikendarai. Selain itu, kebiasaan atau cara mengedarai sepeda motor juga mempengaruhi kondisi sepeda motor Anda. Untuk menjaga kondisi kendaraan supaya tetap awet dan tahan lama, Anda perlu memperhatikan beberapa hal, antara lain sebagai berikut :
1. Melakukan perawatan yang benar dan teratur
2. Mencermati tanda-tanda kerusakan yang terjadi pada mesin
3. Mencermati keruskan yang terjadi pada sepeda motor dan segera memperbaiki bagian yang mengalami kerusakan
4. Memperbaiki kerusakan sepeda motor dimulai dari bahan yang paling mudah Anda mengerti
5. Melakukan perbaikan sendiri saat terjadi kerusakaan kecil, antara lain pengencangan mur dan baut, sambungan kabel-kabel, saluran bahan bakar atau hal kecil lainnya yang (mungkin) bisa Anda kerjakan sendiri
6. Biasakan memanaskan mesin sepeda motor 4-tak (saat mesin dingin) sebelum dikendarai (kurang lebih 5 menit)
7. Saat mengendarai sepeda motor, memasukakan gigi transmisi disesuaikan dengan kecepatan sepeda motor sesuai ketentuan pabrikan sepeda motor.
Perawatan yang perlu dilakukan untuk menjaga kondisi sepeda motor adalah melakukan pelumasan, pemeriksaan, penyetelan dan perbaikan secara rutin.
A. Pelumasan
Selain pada bagian mesin, rangka sepeda motor juga membutuhkan pelumasan yang bertujuan menjaga komponen tersebut dapat bekerja dengan baik serta melindungi dari karat akibat reaksi dengan uap air dan udara.
B. Pemeriksaan, Penyetelan dan Perbaikan
a. Komponen Rangka
1. Stir
- Periksa kelancaran gerak stir. Sepeda motor distandar tengah, kemudian bagian belakang sepeda motor ditekan, sehingga roda depan dapat bebas bergerak. Mainkan stir ke kiri dan ke kanan.
- Jika stir tidak bergerak dengan baik (Tertahan atau berat), periksa bantalan (bearing) poros stir.
- Ganti komponen yang rusak dan tidak bisa diperbaiki.
2. Suspensi
- Depan
- Periksa kerja garpu depan dengan menekan suspensi ke bawah beberapa kali
- Periksa tekanan angin suspensi depan.
- Periksa garpu depan dari kebocoran seal oli atau kerusakan komponen lain
- Ganti komponen yang rusak dan tidak bisa diperbaiki
- Belakang
- Sesuaikan setelan suspensi belakang dengan beban kendaraan dan kondisi jalan
- Periksa kondisi suspensi belakang dari kebocoran atau kerusakan komponen suspensi belakang
- Ganti komponen suspensi yang rusak dan tidak bisa diperbaiki.
3. Rem
a. Rem Depan
Penyetelan
- Setel jarak main bebas handle rem dengan cara memutar mur penyetel searah jarum jam atau berlawanan arah jarum jam untuk memperkecil atau memperbesar jarak main bebas handle rem
- Jalankan sepeda motor dan lakukan beberapa kali pengereman untuk menguji setelan jarak main bebas handle rem.
Pemeriksaan Komponen Rem
b. Rem Teromol
- Pastikan mur penyetel dan lengan rem dapat bekerja dengan baik
- Periksa kabel rem dari tekukan dan kotoran, jika sudah rusak atau kotor, sebaiknya segera diganti
- Lumasi kabel rem agar dapat bergerak dengan lancar
- Periksa keausan kanvas rem dengan melihat indikator keausan kanvas rem, ganti kanvas rem jika sudah melebihi batas keausan.
c. Rem Cakram
- Periksa volume ketinggian permukaan minyak rem dengan melihat batas ketinggian permukaan minyak. Tambahkan minyak rem apabila berada dibawah batas ketinggian
- Periksa selang dan saluran inyak rem dari kebocoran dan kerusakan
- Periksa keausan kanvas rem melalui indikator keausan kanvas rem cakram
d. Rem Belakang
Penyetelan
- Setel jarak main bebas pedal rem dengan cara memutar mur penyetel pada roda belakang
- Jalankan sepeda motor dan lakukan beberapa kali pengereman untuk menguji setelan jarak main bebas pedal rem
- Setel sakelar lampu rem sehingga lampu rem menyala ketika pedal rem ditekan
Pemeriksaan Komponen Rem
- Pastikan mur penyetel dan lengan rem dapat bekerja dengan baik
- Periksa keausan kanvas rem dengan melihat indikator keausan rem
- Periksa kondisi lampu rem dengan cara menekan pedal rem jika lampu rem mati lebih baik segera diganti.
4. Roda
a. Hub Roda dan Pelek
- Periksa dan pastikan mur dan as roda telah dikencangkan
- Periksa putaran normal roda dalam keadaan tidak direm
- Periksa keolengan pelek roda. Jika melebihi batas keolengan sebaiknya pelek perlu disetel uang
- Periksa as dan bearing jika sudah rusak sebaiknya segera diganti.
b. Ban
- Periksa tekanan ban secara teratur dan sesuaikan tekanan ban sesuai dengan beban
- Periksa keausan alur ban. Jika keausan alur ban melebihi batas (tipis) sebaiknya segera ganti ban Anda
- Periksa permukaan ban dari goresan, sayatan dan paku yang menancap.
c. Rantai dan Gir
- Periksa jarak bebas main rantai roda sesuai dengan standar ukuran yang dianjurkan
- Kendorkan mur as roda kemudian setel jarak main bebas rantai dengan cara memutar setelan rantai pada ujung lengan ayun
- Bersihkan rantai yang kotor kemudian lumasi dengan oli
- Periksa keausan karet peluncur rantai
- Ganti rantai dan peluncurannya apabila sudah rusak atau aus
- Periksa keausan gir (sprocket) depan dan belakang. Gir yang sudah aus sering menjadi penyebab rantai tergelincir (loss), sebaiknya segera diganti.
d. Mur dan Baut
- Pastikan bahwa mur atau baut telah dikencangkan
- Kencangkan mur atau baut yang masih kendor sesuai dengan ukuran torsi pengencangan.

b. Sitem Bahan Bakar
1. Tangki dan Saluran Bahan Bakar
- Periksa sistem pengotrol volume bahan bakar
- Periksa tangki bahan bakar dari kebocoran
- Periksa dan bersihkan saluran bahan bakar agar bahan bakar mengalir dengan lancar
2. Kabel Gas
- Periksa putaran kabel gas. Apakah dapat berputar dengan lancar dan dapat kembali ke posisinya semula atau tidak?
- Periksa kabel gas dari tekukan dan kerusakan. Jika sudah rusak atau putus sebaiknya segera diganti
- Lumasi kabel gas agar dapat bergerak dengan haus
- Stel jarak main bebas kabel gas dengan memutar mur penyetel atas dan bawah.
3. Karburator
- Periksa kelancaran gerak handle choke dan lumasi kabel choke agar dapat bergerak dengan lancar
- Periksa setelan udara agar perbandingan campuran bahan bakar dan udara tepat
- Lakukan penyetelan putaran langsam karburator dengan cara memutar sekrup setelan gas. Setelan langsam bertujuan agar mesin tidak mati tanpa digas.
c. Klep
- Periksa jarak renggang klep masuk dan klep buang dengan menggunakan lidah ukur (thicknes gauge)
- Setel kerenggangan klep masuk dan klep buang sesuai dengan ukuran yang dianjurkan.
d. Kopling
- Periksa kabel kopling dari tekukan dan kotoran yang dapat menyebabkan kopling putus atau lengket
- Lumasi kabel kopling agar dapat bergerak bebas
- Setel jarak main bebas handle kopling dengan cara memutar mur penyetel atas dan mur penyetel bawah
- Lakukan penyetelan kopling agar saat pemindahan gigi tidak terasa kasar.
e. Minyak Pelumas
- Periksa ketinggian oli mesin dengan cara melihat batas permukaan atas dan batas permukaan bawah pada tangkai pengukur. Dilakukan saat kondisi mesin dingin dan mati
- Jika berada di bawah batas atas dapat ditambahkan oli. Jangan sampai melebihi batas atas ketinggian permukaan oli!
- Lakukan penggantian oli mesin secara teratur sesuai dengan jarak tempuh sepeda motor
- Gunakan oli yang sesuai dengan anjuran pabrikan sepeda motor
- Sesuaikan volume pengisian oli sesuai dengan kapasitas mesin
f. Busi
- Bersihkan kerak atau kotoran yang melekat pada elektroda dan kepala busi. Bersihkan kerak busi menggunakaan jarum atau peniti dan ampelas elektroda busi yang kotor.
- Ukur jarak renggang busi dan setel jarak renggangnya sesuai anjuran dan kondisi pemakaian
- Periksa kondisi elektroda busi terhadap keausan, gantilah busi jika keausannya sudah melebihi batas atau percikan bunga api busi sudah lemah dan berwarna merah. Busi yang baik, percikan bunga apinya stabil dan berwarna biru kehijauan
g. Aki
- Periksa ketinggian permukaan air aki pada masing-masing sel aki. Tambahkan air aki, jika tinggi permukaan di bawah batas tinggi permukaan
- Periksa selang pernapasannya tidak menyentuh bodi sepeda motor. Tetesan air aki bersifat asam dan korosi dapat menyebabkan kerak dan karat berwarna cokelat keputihan pada bodi sepeda motor.
h. Kabel dan Sambungan
- Periksa kabel dan sambungan kabel dari kerusakan (putus atau terkelupas) untuk menghindari korslet
i. Ganti kabel yang rusak (putus ditengah) yang tidak dapat diperbaiki
j. Bersihkan sambungan kabel yang kotor dan ganti sambungan dengan mengisolasi ulang sambungan.

***

TERRORISM

TERRORISM

(In light of Sociology Deviating Behavior)



Terrorists could mean the person / group of persons who conduct disorder, riot, causing terror and fear and dread for the ferocity with other individuals in society. If you have added the word 'ism' in front means that the things mentioned above has to be understood and ideology for a person in his life. Conceptually, Sociology concluded that terrorism means the use of violence or threats of violence to compel the government, officials or the people.

In this case, terrorism in all its practices is creating fear and horror in a society that bersosial and cultured, where terrorism will be melabilkan social order so that the social planning will not be able to run and it was categorized as bia Deviation (deviation) for violating norms -norm of a group or society. Terrorism by his actions will lead to murder, war, bombing and other destructive acts.

Acts of terrorism when analyzed through the theories of Sociology will be described, either abstract or concrete nature. Abstractly, acts of terrorism originating from within the individual who is less / no self-control, whether originating from within itself (in the form of faith, self-concept and ego strength) and that comes from outside himself (the rule of the police, parents and friends- friends) as well as supervision and attachment to their social environment.

Religion is a factor that most first appeared along the surface occurrence of acts of terrorism. The terrorists often use the excuse of religion in every act of terror committed in the community. This will be cornering the religion that made it so that it will mengapriorikan pretext of religion as a religion is wrong and inappropriate for adopted as well as to the existence of its own phobia minimbulkan religion.

When examined in the psychology of terrorism can be due to the existence of 'mental disorder' (disorder chaos of mental function due to the failure mechanisms of adaptation of mental functions) which are found in religious circles who are less extreme values ​​and orthodox religion against religion. Exemplified when someone who has no faith in the act of murder when he saw people coming from outside the tribe, religion, race or faction likely to experience mental confusion because they feel and have positive thoughts that the person is an infidel and not useful for life because it will cause an accident so that he will continue to follow his ego to perform terrorist acts against persons or communities who considers negative bercitra where it is due to the absence of a critical attitude of the individual. Likewise with someone who has extreme orthodox attitude (people who really hold fast to the doctrines of established religion) when looking at things that smell kemoderenan because of globalization that can not be avoided (instead of 'westernization') such as information technology, transportation, telecommunications and all things modern and smells of a 'life style' of a society and tend pulu to perform terrorist acts because of inability to be objective and obey without prejudice subjektifitasnya that the existence of a critical attitude in society is the concept of the Division of Labor or the division of labor. This is exemplified in events dating on TV, where someone who is against his religion to the extreme orthodox view and the 'label' as adultery because it is thought that the convergence of men and women out pernikahanan and talk about loving each other so it can not preclude ego in conducting terrorist acts against individuals or the community without realizing that they also have the 'Outer Contaiment' which may also watching them.

So, here arises because terrorism comply with 'negative thinking' without being followed by a good self-control so that when have the power whether it be money, physical, technological and charisma will tend to form a community that avoids entanglement with other people who do because they do not have confidence in the accepted social rules or want to rebel or valid also felt to have 'gaps' of which the religious factor is assumed to be the trigger will likely lead to acts of terrorism with any deviation.

TERORISME

TERORISME

(Dipandang dari Sosiologi Perilaku Menyimpang)



Teroris bisa berarti seseorang/sekelompok orang yang mengadakan kekacauan, kerusuhan, menimbulkan kegentaran dan ketakutan serta keganasan disertai rasa ngeri bagi individu lain dalam masyarakat. Kalau sudah ditambahkan kata ‘isme’ didepannya berarti hal-hal tersebut diatas sudah menjadi paham dan ideologi bagi seseorang dalam hidupnya. Secara konseptual, Sosiologi menyimpukan bahwa terorisme berarti penggunaan kekerasan atau ancaman kekerasan untuk memaksa pemerintah, pejabat atau rakyat.

Dalam hal ini, terorisme dengan segala tindak-tanduknya sangatlah menimbulkan ketakutan dan kengerian dalam suatu masyarakat yang bersosial dan berbudaya, dimana terorisme akan bisa melabilkan ketertiban sosial sehingga perencanaan sosial tidak akan bisa dijalankan dan hal tersebut bia dikategorikan sebagai Deviation (Penyimpangan) karena melanggar norma-norma kelompok atau masyarakat. Terorisme dengan tindakannya akan mengarah pada pembunuhan, peperangan, pemboman dan tindakan merusak lainnya.

Tindakan terorisme bila dianalisa lewat teori-teori Sosiologi akan bisa dijabarkan, baik yang sifatnya abstrak maupun kongkrit. Secara abstrak, tindakan terorisme berasal dari dalam diri individu yang kurang/tidak memiliki kontrol diri, baik itu yang berasal dari dalam dirinya (berupa keimanan, konsep diri maupun kekuatan egonya) dan yang berasal dari luar dirinya (aturan dari polisi, orangtua dan teman-temannya) maupun pengawasan dan keterikatan terhadap lingkungan sosialnya.

Agama merupakan faktor yang paling dulu muncul kepermukaan seiring terjadinya tindakan terorisme. Para teroris sering menggunakan dalih agama dalam setiap tindakannya melakukan perbuatan teror dalam masyarakat. Hal ini nantinya akan menyudutkan agama yang dijadikan dalih tersebut sehingga akan mengapriorikan agama tersebut sebagai agama yang salah dan tidak patut untuk dianut serta minimbulkan phobia tersendiri terhadap keberadaan agama tersebut.

Terorisme bila dikaji secara psikologi dapat dikarenakan adanya ‘mental disorder’ (gangguan kekacauan fungsi mental karena kegagalan mekanisme adaptasi dari fungsi kejiwaan) dimana secara keagamaan ditemui pada kalangan yang kurang nilai agama serta ekstrim ortodoks terhadap ajaran agamanya. Dicontohkan bila seseorang yang tidak memiliki keimanan mengenai tindakan pembunuhan ketika melihat orang yang berasal dari luar suku, agama, ras maupun golongannya cenderung akan mengalami kekalutan mental karena merasa dan mempunyai pemikiran positif bahwa orang tersebut kafir dan tidak berguna untuk hidup karena akan menimbulkan kecelakaan sehingga dia akan terus mengikuti egonya untuk melakukan perbuatan teroris terhadap orang atau masyarakat yang dipandangnya bercitra negatif tersebut dimana hal itu dikarenakan tiadanya sikap kritis dari individu tersebut. Begitupun dengan seseorang yang memiliki sikap ekstrim ortodoks (orang yang sangat berpegang teguh pada doktrin-doktrin agama yang mapan) ketika melihat hal-hal yang berbau kemoderenan karena adanya globalisasi yang tidak bisa dihindari (bukan ‘westernisasi’) seperti teknologi informasi, transportasi, telekomunikasi maupun segala hal berbau modern dan menjadi ‘life style’ suatu masyarakat dan cenderung pulu untuk melakukan tindakan teroris karena ketidak mampuannya untuk bersikap objektif dan menuruti prasangka subjektifitasnya tanpa adanya suatu sikap kritis bahwa dalam masyarakat tersebut adanya konsep Division of Labor atau pembagian kerja. Hal tersebut dicontohkan dalam acara-acara kontak jodoh di Televisi, dimana seseorang yang ekstrim ortodoks terhadap agamanya akan memandang dan ‘melabeli’ hal tersebut sebagai perzinahan karena berpikiran bahwa bertemunya laki-laki dan perempuan diluar pernikahanan dan saling membicarakan mengenai cinta kasih sehingga tidak bisa menghalangi egonya dalam melakukan tindakan teroris terhadap individu atau komunitas tersebut tanpa menyadari bahwa mereka juga mempunyai ‘Outer Contaiment’ yang mungkin juga sedang mengawasi mereka.

Jadi, disini terorisme timbul karena menuruti ‘negatif thinking’ tanpa diikuti kontrol diri yang baik sehingga bila mempunyai kekuasaan baik itu berupa uang, fisik, teknologi maupun kharisma akan cenderung untuk membentuk suatu komunitas yang menghindari keterikatan dengan masyarakat lain yang apakah karena tidak memiliki kepercayaan terhadap aturan sosial yang diterima secara valid ataukah ingin memberontak atau juga merasa mempunyai ‘gap’ yang besar dimana faktor agama menjadi pemicunya maka diasumsikan akan cenderung menimbulkan terorisme dengan segala tindakan deviasinya.

TERORISKU SAYANG, TERORISKU MALANG

TERORISKU SAYANG, TERORISKU MALANG

Perilaku Teroris yang berangkat dari Terorisme yaitu penggunaan
kekerasan/ancaman kekerasan untuk memaksa Pemerintah, pejabat atau
rakyat merupakan sebuah permasalahan sosial yang sering ditemui di
negara-negara berkembang seperti Indonesia. Teroris yang sudah pasti
berkonotasi negarif karena sifatnya merusak sangat identik dengan
aksi-aksi tindakan yang menakutkan seperti pemboman, pembakaran,
kerusuhan (Riot), pengerusakan maupun pengacauan keamanan dalam suatu
masyarakat dimana selalu dikaitkan dengan agama, politik maupun segi
ekonomi.
Terorisme dalam hal ini bersifat Internasional karena sudah menyentuh
status-status elit seperti pemerintah, pejabat dimana campur tangan
orang-orang dari negara luar terhadap stabilitas keamanan suatu
negara. Hal tersebut bisa jadi dikarenakan ketidakpuasan pihak negara
lain terhadap proses kerjasama, proses diplomasi yang tidak saling
menguntungkan, birokrasi yang bertentangan, agama sipil yang (merasa)
dilecehkan, diskriminasi yang ekstrim dan lain sebagainya sehingga
pihak asing tersebut berusaha mempropaganda orang-orang dari negara
yang di-anti-nya tersebut yang dalam hal ini kelompok masyarakat yang
mudah dipropaganda adalah yang berada di perdesaan.
Masyarakat perdesaan yang biasanya sensitif terhadap hal-hal berbau
agama, kepejabatan maupun hal-hal ekonomi maupun kelompok merupakan
kelompok eksperimental yang mudah dipengaruhi naluri kekerasannya oleh
pihak luar. Hubungan antar individu dalam masyarakat desa yang lebih
bersifat personal/tradisional lebih mengedepankan unsur simpati yang
mempengaruhi standar emosi antar mereka ketika disodorkan
masalah-masalah yang menyangkut pemerintah, ekonomi maupun agama.
Pihak luar bisa saja mempropaganda mereka melalui siaran-siaran di
media massa baik itu cetak maupun elektronik yang dalam hal ini mereka
cenderung tidak memiliki prasangka anti kota sampai anggota-anggota
dari masyarakat desa tersebut mengalami semacam keterasingan maupun
krisis identitas namun rasa keterikatan diantara mereka dalam satu
paguyuban ketika ‘disentuh’ dengan satu issu mengenai pemerintahan
maupun kerakyatan mampu menciptakan sekumpulan manusia yang berpotensi
untuk melakukan tindakan yang kasar, agresif dan merusak (riot) maupun
kelompok-kelompok separatisme yang akan melakukan kekerasan maupun
ancaman kekerasan terhadap pemerintah, pejabat maupun rakyat di
negaranya.
Untuk itulah, rakyat perdesaan yang biasanya bersifat naif, dari
pemerintahnya, perlu mendapat perhatian lebih dibanding masyarakat di
perkotaan (Berbanding 60% : 40%) karena mudahnya mereka mengalami
demoralisasi, meningkatkan rasa nasionalisme mereka, menyeimbangkan
tradisi paguyuban mereka dengan hubungan yang lebih bersifat
kontraktual, mendengarkan pendapat umum dari mereka, meluruskan
pandangan terhadap kelompok acuan mereka bila ada indikasi
penyimpangan dan lain sebagainya yang secara efektif bisa dilakukan
melalui media massa, baik yang cetak maupun elektronik sehingga
permasalahan Terorisme di negara kita bisa dihindari.
Wassalam
1 JuIi 2011
18.00

BENTUK-BENTUK FRUSTRASI YANG DIALAMI ORANG DEWASA

BENTUK-BENTUK FRUSTRASI YANG DIALAMI ORANG DEWASA

1. Agresi : Serangan berupa kemarahan yang meluap akibat emosi yang tidak terkendalikan. secara fisik berakibat mudah terjadinya hipertensi (tekanan darah tinggi) atau melakukan tindakan sadis yang dapat membahayakan orang sekitarnya.
2. Regresi : Kembali pada pola reaksi yang primitif atau kekanak-kanakan (Infantil), misalnya dengan menjerit-jerit, menangis sampai meraung-raung dan merusak barang-barang.
3. Fiksasi : Peletakan atau pembatasan pada satu pola yang sama (tetap), misalnya dengan membisu, memukul-mukul dada sendiri dan membentur-benturkan kepala pada benda keras.
4. Proyeksi : Usaha melemparkan atau memproyeksikan sikap-sikap sendiri yang negatif pada orang lain. Kata pepatah : “Awak yang tidak panda menari, dikatakan lantai yang terjungkat”.
5. Indentifikasi : Menyamakan diri dengan seseorang yang sukses dalam imajinasi, misalnya dalam kecantikan, yang bersangkutan menyamakan dirinya dengan bintang film atau dalam soal harta kekayaan dengan pengusaha kaya yang sukses.
6. Narsisme : Self Love yang berlebihan sehingga yang bersangkutan merasa dirinya lebih superior daripada orang lain.
7. Autisme : Gejala menutup diri secara total dari dunia riil, tidak ingin berkomunikasi dengan orang luar dan merasa tidak puas dengan fantasinya sendiri yang dapat menjurus ke sifat yang sinting.