“BASIJONTIAK” SEBAGAI DEVIASI

“BASIJONTIAK” SEBAGAI DEVIASI



Di sebagian daerah Sumatera Barat seperti Payakumbuh, Painan, Pasaman dan sebagiannya terdapat istilah ‘Basijontiak’. Kata-kata ini ditujukan pada anak perempuan yang telah beranjak dewasa. “Ndak Basijontiak kau Piak?” yang dapat diartikan sebagai “Tidakkah kamu pergi berpacaran?”. Hal tersebut dilakukan oleh orangtua si gadis baik itu oleh ayah maupun ibunya yang secara tak langsung menyuruh atau mendorong anak perempuannya untuk pergi keluar rumah atau berpacaran.

Hal ini walaupun tak berdampak pada orang lain namun merupakan suatu fenomena sosial tersendiri dalam masyarakat. Terutama sekali masyarakat dalam tahap tradisional dimana dicirikan teologis dan manusianya masih tunduk pada alam yang dalam hal ini bila kita asumsikan lewat imajinasi, mungkin saja orang tuanya merasa kesulitan uang dalam membesarkan anak-anaknya sehingga timbul sikap pasrah dan putus asanya. Hal tersebut menyebabkan si orangtua tersebut ‘melepas’ anak perempuannya keluar dengan tujuan yang tidak jelas.

Bila kita tinjau dari segi Sosiologis, hal ini akan menyebabkan terjadinya Deviasi pada si anak perempuan seperti hubungan seks di luar nikah (zina) yang memang di inginkan atau tidak oleh orang tuanya, ‘Wallahu’alam’. Dalam hal ini Deviasi tersebut terjadi karena Outer Contaiment (dari Teori Kontrol) seperti aturan orang tuanya tidak ada sehingga jadilah ‘yang tertanam’ dalam pikiran anak gadis tersebut begitu keluar dari rumahnya adalah cenderung akan melakukan pergaulan bebas.

Apabila tindakan ‘basijontik’nya tersebut sampai ke sebuah kota besar dimana globalisasi sehingga hal-hal yang ‘berbau’ maskulinitas dan feminitas harus dipenuhi telah melanda yang melahirkan budaya konsumen tersendiri terutama dikalangan kaum perempuan, jadilah nantinya disamping berkurangnya outer containment atau pengawasan berupa aturan-aturan yang berasal dari luar dirinya, pun berkurang atau hilangnya inner containment seperti keimanan (walaupun dia telah memakai simbol/atribut agama seperti jilbab misalnya), konsep diri (merasa bahwa sebagai status ‘anak gaul’ harus melakukan perbuatan menyimpang biar statusnya ‘ada’ maka harus ‘conform’ dalam adaptasinya dengan deviasi tersebut) maupun kekuatan egonya (tidak adanya kekuatan ego untuk menolak perbuatan menyimpang ketika berinteraksi dan bersosialisasi dengan orang lain). Hal-hal seperti ini memungkinkan terjadinya fenomena berikutnya seperti fenomena cewek bispak (bisa dipakai), pekerja seks komersil or poyok, maupun berbagai bentuk pergaulan bebas seperti perbuatan mesum di tempat-tempat kost dan penyalahgunaan narkotika yang umumnya ada dan terjadi di kota-kota besar.



Minggu, 05022007