MASYA ALLAH : GURU NGAJI HOMO!!!

MASYA ALLAH : GURU NGAJI HOMO!!! “Seorang oknum guru mengaji IS, berusia 26 tahun, bermukim di daerah Kotobaru, kabupaten Dharmasraya SumBar telah melakukan perbuatan tak senonoh dengan mencabuli 5 orang murid lelakinya yang dilakukannya di sebuah mushala tempat si guru tadi mengajar mengaji. Seluruh korban masih berusia di bawah umur dimana korban berinisial JI (16 tahun), MI (10 tahun), YI (11 tahun), PA (10 tahun) dan YN (12 tahun) dimana berdasarkan keterangan Kasatreskrim Polres Dharmasraya AKP Sukino menyatakaan bahwa perbuatan menyimpang IS terbongkar saat JI mengadukan perbuatan guru mengajinya itu ke orang tuanya dan orang tua JI kemudian melaporkan IS ke polisi berikut laporan yang sama dari ke empat murid mengaji IS lainnya dimana menurutnya masih ada lagi korban-korban IS yang lainnya tapi masih takut atau malu untuk melaporkannya. Berdasarkan pengakuan IS sendiri sebagai pelaku, perbuatan tersebut dilakukannya saat anak-anak tersebut tidur di mushala untuk mengikuti acara Didikan Subuh. Saat murid-muridnya tadi tidur, IS mulai menjalankan aksinya dengan mencabuli bingung) karena selalu bergairah dan terangsang melihat anak-anak didiknya itu saat tidur dan dia juga mengaku pernah jadi koran perbuatan asusila saat kecilnya mereka dan perbuatan tersebut telah berulangkali dilakukannya. Menurut pengakuan IS, dia tega melakukan perbuatan tersebut pada murid-muridnya (Dia juga masih dulu”. (“Guru Ngaji Cabuli Lima Murid Lelakinya”, Padang Ekspres adisi Kamis 29 Desember 2011) Keterlibatan guru mengaji pada perilaku menyimpang seperti Homoseksual di atas merupakan suatu hal yang menggemparkan dalam masyarakat yang masih menjunjung tinggi nilai-nilai adat dan agamanya. Perbuatan cabul si guru ngaji yang notabene belum menikah dan pernah mengalami jadi korban perbuatan asusila sewaktu kecilnya dulu, ditenggarai sebagai penyebab utama perilaku menyimpang yang dilakukannya. Status pelaku sebagai seorang guru mengaji, menjadi pemicu terhadap perbuatan homoseksual yang telah dilakukannya berkali-kali terhadap murid-muridnya karena kekuasaannya sebagai seorang guru dalam menerapkan peraturan-peraturan di dunia pendidikannya dan melakukan semacam ’Pernyataan Karismatik’ yang membuat murid-muridnya takut dan malu untuk melaporkan perbuatan bejatnya tersebut. Sistem pendidikan mengaji mushalla yang umumnya mewajibkan para murid mengaji untuk menginap dan tidur di mushalla setempat dari malam hari menjelang pagi ketika diadakannya kegiatan didikan subuh merupakan waktu yang tepat bagi pelaku untuk melakukan niat perilaku menyimpangnya tadi seiring dengan pencanganan program ‘Kembali ke Surau’nya Pemerintah Daerah setempat. Faktor keimanan pelaku sangat menentukan karena pandangan matanya yang penuh nafsu syahwat saat melihat murid-murid lelakinya sedang tertidur dengan posisi terlentang maupun tertelungkup membuatnya tidak bisa menahan keinginan dorongan untuk melakukan perbuatan cabul terhadap murid-muridnya tersebut ditambah dengan keabsahannya sebagai seorang guru yang bebas bertindak dan ‘mengajarkan sesuatu’ kepada murid-muridnya tadi pada saat suasana waktu subuh hari yang masih sunyi senyap dari kegiatan masyarakat sekitar mushalla tempat kejadian. Sepertinya dari kejadian di atas perlunya setiap Mushalla menyeleksi secara ketat setiap guru mengaji yang akan dijadikan pengajar tetapnya dan para orang tua pun perlu mengawasi anak-anaknya yang masih belum puber terhadap segala kegiatan mereka di luar rumah. Akhirnya patut disadari bahwa sebuah status tidak selalu memainkan perannya dengan baik dan sesuai dengan tuntutan masyarakat. “Agama Tanpa Nilai Hanyalah Akan Menjadikan Manusia Bagai Kayu yang Suatu Saat Harus Dibakar” Minggu, 112012

MUSIK, MANUSIA DAN RASIONALITAS

MUSIK, MANUSIA DAN RASIONALITAS Istilah ‘Musik’ dapat diartikan sebagai bunyi-bunyian terutama bunyi-bunyian yang berasal dari negara Barat. Bunyi-bunyian tersebut seiring perkembangan zaman saat ini dapat dimaksudkan sebagai perangkat alat permainan band seperti gitar, bass, drum, keyboard dan lain sebagainya yang terus diproduksi menjadi lebih modern sejalan dengan praktek kapitalisme. Berarti dalam hal ini sebuah akulturasi terjadi bila manusia dari timur mulai memainkan perangkat alat permainan band tersebut tanpa harus bersikap untuk mengetahui; “ngapain seech manusia barat mengkonsumsi peralatan-peralatan band tersebut?”. Manusia dari timur yang dimaksud sebelumnya tentu orang-orang yang dalam masyarakat statusnya di labeli sebagai seniman dimana seorang seniman dalam berkarya takkan terlepas dari perenungannya yang berwujud ekspresi nantinya, nilai-nilai filsafat tentang kehidupan manusia maupun atas dasar kejiwaan terutama lapisan bawah sadar atau mungkin di lapisan yang tidak disadari dari seorang seniman itu sendiri. Hal tersebut akan mewujudkan karya seorang seniman tersebut bersifat emosional ataupun romantik. Rasionalitas itu sendiri dapat diartikan sebagai hal-hal yang patut, layak dan dapat diterima menurut pikiran yang sehat. Kata rasionalitas ini tentu bertentangan dengan karya-karya seorang seniman dimana dimisalkan lewat lagunya dia bersyair; “Wajahmu yang elok seindah bulan purnama”. Syair tersebut bisa saja ekspresi jiwa si seniman dalam mengungkapkan kekagumannya terhadap kecantikan seorang gadis dimana lewat perilakunya yang terlihat nyentrik dan aneh serta susah dipahami oleh si gadis tersebut saat si seniman menyatakan kekagumannya terhadap kecantikan wajah si gadis. Hal itu tentu berbeda dengan si seniman atau pun oleh lingkungan kelompoknya yang sangat memahami akan tindakannya pada si gadis tersebut. Manusia dari timur yang umumnya konformitas terhadap norma-norma tindakan ketika melihat seorang perempuan bernyanyi, apakah itu di televisi, kafe, pub maupun di atas panggung festival band dengan pakaian terbuka dalam artian tidak berbaju kurung atau berkerudung tentu akan segera menyangka dia sebagai pelacur yang sedang menjual dirinya dengan bernyanyi karena nilai-nilai manusia timur yang kebanyakan masih belum bersedia menerima pengalaman-pengalaman baru atau bersikap terbuka pada perubahan tanpa berani bertanya pada si penyanyi perempuan tersebut; “Mbak, apakah mbak seorang pelacur yang bisa saya pakai?” sehingga ada kejelasan dari status si perempuan yang bernyanyi tersebut (Terlepas dari tamparan atau pengusiran dari penonton lain atas pertanyaannya tersebut). Dalam hal ini tak jarang akan ditemui manusia timur yang bermusik atau berkesenian karena ingin mempertahankan statusnya sebagai seniman akan ’terjun’ ke perilaku yang menyimpang seperti penyalahgunaan narkotik, tawuran, hubungan seks di luar nikah, homoseksualitas maupun alkoholisme yang bisa saja di karenakan ketidakrasionalitasannya yang dipadu dengan nilai humanistis terhadap objek seninya plus nilai-nilai agama maupun normatif tanpa menyadari akan kenisbian budaya dimana bisa saja dibayangkan seorang seniman yang oleh penghulu disuruh untuk mencari seperangkat alat shalat karena kecintaannya terhadap seorang gadis namun akhirnya malah mencari seperangkat alat musik untuk nge-band, maupun dikarenakan konflik peran yang dialaminya (“Tukang jual sayur kok ngotot ingin terus mainin gitar Ibanez?”). Namun akhirnya bisa saja karya seninya tersebut menjadi lagu yang paling banyak di request oleh para penggemar karyanya lewat media massa yang ada sehingga musik, si manusia seniman dan keirasionalitasannya tersebut menjadi populer dalam satu waktu. Mgu 021207 09.30 mlm

POLISI DAN MASYARAKAT

POLISI DAN MASYARAKAT Polisi sebagai suatu Pranata umum sipil yang mengatur tata tertib (orde) dan hukum takkan bisa dilepaskan keberadaannya dalam sebuah masyarakat. Masyarakat yang terdiri dari kelompok manusia yang secara nisbi mampu menghidupi kelompoknya sendiri, bersifat independen dan mendiami suatu wilayah tertentu memiliki kebudayaan serta kebanyakan kegiatannya berlangsung di dalam kelompok itu sendiri membutuhkan keberadaan polisi agar selalu aman dan tertib sehingga melahirkan moto Polisi “Melayani dan Melindungi Masyarakat” terutama masyarakat Republik Indonesia. Adanya berbagai Suku, Agama, Ras dan Antar Golongan (SARA) dalam masyarakat akan membuat berbagai status manusia di dalamnya mempunyai kepentingan tersendiri pula yang bila tidak terpenuhi karena adanya suatu kendala/hambatan akan menimbulkan konflik yang bisa melibatkan keberadaan SARA tadi. Keterlibatan tersebut terjadi karena sebelumnya telah ada suatu bentuk kerjasama kelompok yang melahirkan pernyataan-pernyataan karismatik sehingga menimbulkan budaya masyarakat itu sendiri. Kepentingan dari suatu status di atas bisa dimisalkan dengan kepentingan seorang yang berstatus sebagai warga dari suku Nias yang lahan tanah leluhurnya diambil secara paksa tanpa izin oleh Bupati di tempatnya demi pembangunan kantor Bupati yang baru. Hal tersebut tentu saja menimbulkan pertentangan dan ketegangan dari warga bersuku Nias setempat terhadap Bupati dan pemerintah daerah terkait. Oleh pemuka suku Nias tadi diadakanlah demonstrasi atau tuntutan agar tindakan si Bupati yang mengambil tanah mereka tersebut dibatalkan karena telah melanggar hak-hak mereka sebagai warga negara dan menganggap si Bupati tersebut bukan sebagai pemimpin yang bijaksana. Bila tuntutan dan protes mereka tidak digubris maka terjadilah tindakan penyimpangan dari klik Nias tersebut, bisa saja berupa tindakan pengrusakan terhadap kantor Bupati tadi, ancaman kekerasan terhadap pegawai PEMDA setempat, pembakaran dan lain sebagainya yang berlangsung secara terus menerus dan cenderung menimbulkan pertentangan, ketegangan dan perubahan sampai tuntutan mereka diterima. Konflik seperti di atas merupakan tugas Polisi untuk mengamankannya agar orang-orang dari suku lain di masyarakat tersebut merasa aman dan tentram dalam melakukan berbagai kegiatannya. Tindakan kepolisian dalam hal ini bisa saja mengadakan perundingan dengan kedua belah pihak agar menemukan titik damai seperti mengusulkan uang ganti rugi atau pun secara ekstrim menindak pelaku-pelaku tindak kekerasan dari warga Nias tersebut dengan segenap Pranata yang dimilikinya. Dalam menjalankan tugasnya mengatasi konflik ini pun para polisi harus terbebas dari rasa manusiawinya terhadap keberadaan SARA tadi karena pengabdiannya untuk ketentraman sebuah masyarakat sehingga polisi dan masyarakat bisa bekerja sama dan bahu membahu demi terciptanya suasana lingkungan masyarakat yang aman dan sejahtera. Sbt, 241211

LOWONGAN KERJA DI SUMBAR

LOWONGAN KERJA DI SUMBAR di WWW.Adf.Ly/4KFux

MENIKAHI PERAWAN

MENIKAHI PERAWAN “Kenapa Engkau Tidak Menikahi Seorang Perawan, Sehingga Engkau Bisa Bermain-main (Bermesraan) Dengannya dan Ia Bisa Bermain-main Denganmu” (HR. Al-Bukhari (5075) dan Muslim (715)) Begitulah sabda Rasulullah S.A.W kepada Jabir bin Abdullah yang saat itu menikahi seorang janda dimana Pernikahan berarti perjanjian antara seorang pria dan seorang wanita yang bukan muhrimnya untuk membangun rumah tangga sebagai suami istri menurut ketentuan agama. Pernikahan di sini merupakan pondasi utama dalam memelihara ketertiban sosial dalam masyarakat dimana agama sebagai suatu kebenaran sosial yang mutlak bisa diterapkan di tengah-tengah perilaku manusia dalam masyarakat yang cenderung memperturutkan hawa nafsunya sehingga Anomi yang menimbulkan perselisihan dan bencana dalam masyarakat bisa dihindari. Berpijak pada hadist Rasulullah S.A.W di atas sangatlah tepat diterapkan dalam kehidupan manusia dalam masyarakat yang menginginkan kebahagiaan hidupnya di dunia dan di akhirat. Perawan yang berarti perempuan yang belum pernah menikah (Belum pernah berhubungnan seksual) di atas merupakan objek utama seorang muslim dalam mencari pendamping hidupnya (istri) sehingga kebahagiaan hidup di dunianya bisa diraih lewat pintu pernikahan yang dilakukannya. Perempuan yang belum menikah secara naluri memiliki perasaan yang tinggi dan pemikiran yang halus sehingga segala tindakan yang ditujukan kepadanya akan ditanggapi secara positif dengan kegembiraan yang wajar dan apa adanya dimana hal ini merupakan obat stres paling ampuh bagi seorang suami yang bisa jadi karena tekanan kerja dan hidup bisa terobati dengan bermesraan-mesraan dengan istrinya yang dalam hal ini tentunya masih perawan. Akhir tulisan, tentunya hadist diatas adalah salah satu dari sekian banyaknya hadist baginda Rasulullah S.A.W dalam menuntun umatnya kaum muslimin/ah dalam usaha meraih kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. Shalawat dan Salam selalu tercurah untuk baginda Rasulullah S.A.W beserta keluarga dan sahabat-sahabat beliau. Kms, 151211

APA KATA BINTANG ANDA HARI INI?

SMS Gratis

Make Widget